시민의 권리로 연결되 æ 의 시민입니다
월,우리에 초점을 음식과 음료니다 무엇을 할 수 있게 합법적입니다 나는 생각할 수 있는 이 질문에 대답합니다그는 그에게 대답은 최종적이고 완전한 답변-이 장 하에서 책:'사회적기 위해 신성한 권리를 제공에 대한 기준으로 다른 모든니다. 이 권리는,그러나,시작되지 않은 자연에서 따라서,존재에 기초하여 단체협약'이다. 루소는 여기에 지방에는 많은'인권 옹호자들'바라본-는 사실이 시민의 권리가 제한의 다른 사람(그리고 현실에서도 자신의)자유입니다.
만을 제공하여 일부 자신의 자유를 당신이 원하는 것 뿐만 아니라 자신에 게 부과 특정 의무를 보장하는 다른 사람이 특정한 권리를 보장합니다.
이를 달성하기 위해 인식에 대해 설명합 처음에 나타나는 상대적,스프레이건 보안 시민의 권리의합니다. 삼은 생존에 대한 권합니다 말한:'한 빨리,그것은 강도 만드는 법원,원인과 함께 효과의 모든 힘을 초과하는 첫 번째,자신의 오른쪽에서 상속합니다. 로 처벌과 함께 법률을 위반,법률이기 때문에 강하은 항상 옳다,그것은지 확인하기 위해 가장 강한 것'입니다. 그 끝에는 강도를 자동으로 만들지 않는 권고할 수 있는 유일 수밖에 순종하고 합법적 힘입니다. 하지만 그것을 결정해야 합 무엇이'합법적인 힘'이다. 장에서 네 그는 미국,노예가 아닌 오른쪽:을 포기한 그의 자유와 동일을 포기한 그의 æ,인간의 권리에서도 그 책임이 있습니다. 를 제거할 때에 어떤 자유에서는 사람의 것이다,당신을 제거하는 동시에,어떤 도덕에서 자신의 액션'이다.
이 지도에서 장:'을 찾는 방법으로 사회 전체의 일반적인 힘 방어하고 보호하는 각각의 제휴 사람을 제공합니다.' 대답:을 통해 니다.
또는 표현에서 장:을 통해 시민사회:'는 사람을 잃는 사회에 의해 계약이 자신의 자연적인 자유와 무제한 모든 권리를 유혹 하는 것,그리고 그것을 달성할 수 있습니다 그것이 무엇이 승리,시민 자유 및 제공에 모든 것은 그가 소유한'이다. 구분 사이에 여기:현대 사회에서(에서 발생하는 년대 중반)에서 언급한 헌법(예를 들어,덴마크 왕국)원칙적으로,다른 것들 사이에,다음과 같은 권리를 위한 시민들이:지역 사회는 주어진 권리를 느려도 그 부식,따라서 권리를 금지 협회와 유사한 목적이 있다. 사회 보장해야의 유지 법과 질서,업무의 상태다.
그것은 필요 포괄적인 규정,관할권에 동일하게,그리고 행정 기관이 수행하는 주문입니다.
이러한 아이디어에서 덴마크어하기 때문에 이미 공식화 왕의 법입니다. 또한,사회 보장해야하는 시민권의 형태에서 모두 일정한 자유의 행동의 틀 내에서 법을,둘째로,가능성에 영향을 미치는 사회의 발전(투표권 등),둘째,보안에는 이벤트의 사고,질병,파산,실업률과 그에습니다. 또한,사회 보장해야하의 성능,작업은 최고 달려드는 사회적으로 통화 시스템,교육,간 및 관계를 다른 지역(해외 및 국방정책전공)니다. 마지막으로,사회을 확인해야 합니다 삶의 방식의 기준이 되는 사회입니다. 따라서 최상의 상태에서 국가적으로 단 하나의 문화합니다. 물론,상태도,특정 조건에서 허용하도 보호하는 문화의 소수 민족이지만,그래서 그것은을 포기하지 않는 책임이 대부분입니다. 소수 사람을 존중하지 않는 대부분의 바,수 없습니다 씨의 지배에서 사회 및해야 합 ø 니다. 분명히 이 장에서 하나의 네 개의 모순에서 사 및 æ:'로 숫자의 조립된 사람들이 자신이 하나의 몸으로,그들이 하나만 있을 것이고,어떤 의미에 연결된 일반적인 유지 관리의 삶과 일반적인 좋습니다. 로 모든 국가 å 강하고,간단한 그 은 명확하고 명백한 아 안개,모순이익의 일반적인 복리 눈으로 보이는 어디서나 필요하게 될 것이 일반적인 의미합니다. 상태 적용되며,이 방법의 필요가 매우 몇 가지 법률,그리고 점차적으로,그것은 필요가포하는 새로운,보이 필요성 보편적인'니다. 역방향기 때문에 사회적 매듭하기 시작한 풀고 상태,약화면 æ 기 시작한 것을 느꼈고 작은 사회에 영향을 미칠 큰,수정 æ 고,상대에 합의가 없에서 더 이상 투표 일반적인 것은 더 이상 모든 사람의 의지를 보여 주었다,모순과 논쟁이 발생한다. 즉,국가의 멸망의 위기에 더 이상에 존재하는 이외에 빈 및 환상의 양식 을 때 유대 사회에서 부서지는 모든 마음 때 자 뻔뻔하게 보석을 함께 공동 거룩한 이름을,그 다음 일반적으로 음소거에 의해 주도된 비밀의 동기 표의 모든지 더으로 국민가 있었던 상태가 존재하지 않았던,그리고 거짓에서 법률의 이름이 바르지 못한 법령,만 æ 대상으로'이다. 이 상황에서만 있는 두 가지 방법으로 루소는 점에서 장:'æ 강제 할 수 없습니다 믿을 사람에서 이러한 교리지만,추방할 수 있습니다 사람이 믿지 않는,그 국가에서 금지 할 수 있는 사람이 아니라 æ 지만, 으로,한 사람은 능력의 진심으로 사랑하는 법,정의하고,필요한 경우,희생 생활을 할 때,의무는 기능입니다.
만약 누군가가-후 공개하여 믿음이 같은 교리-로 동작하지 않을 경우 그들을 믿어야 이 처벌을 가진 죽습니다.
에 대한 그들의 가장 큰 모든 범죄가 거짓말하는 법'이다. 의 첫 번째 이러한 가능성,약속,에 광범위하게 사용으로 사용되는 고전적인 그리스의 이름으로,그리고 그것은 기본적으로는 이유는 세상으로 나누어져 많은 고유한 지방색이 있는 지역이 자신의 규칙에 대한 국민의 권리이다. 두 번째 옵션은 사용되는 부분적으로 폭군 및 독재자는 기본적으로 인식하지 않는 어느 쪽도 아는 모든 지역 사회의 권리는 존재(다른 공산주의,이슬람 근본주의)형태의 법적형 범죄자,누구의 역할을 할 것으로 간주됩 넘어 모든 용서입니다. 따라서 그는 처벌과 함께 죽음을 위해 자신의 총부의(사회의)을 결정하는 권리를 무엇을 옳지 않습니다.
시민의 권리이 뿌리에서 인권,하지만과 일치하지 않습니다.
에서의 미덕의 의무 사회,지역 사회로,모든 시민과 시민들에 전체적으로,지역 사회할 수 있는 특정한 경우에 필요한 것을 금지하는 특정 라이프 스타일과 대신,참고 싶은 사람들은 다르게 살기 추구,이은 두 번째로 수행하는 더 나은 맞는 사회입니다. 할 때 특정 소수 집단에서 부과하려고하는 사회를 구성한 후에 그들의 방법으로,생활의 사회-경주와 호환되지 않는 기초가-사회의 권리 및 의무가 자신을 보호와 이러한 자금은 그에 필요한다. 예를 들어,소아성애에서 금지되어 지역사회가 많기 때문에,이것은 아이들에게 해에 그들의 영혼입니다. 하지만 소아성애 수 있습을 상속하고 따라서'인권',으로 간주에서 대부분의 사회하지 않으로 오는 시민들의합니다. 변형의 결혼 사 세 남자와 나이가 찬 여성에서 고려된 특정 지역 사회에 대한,에서 다른지 않습니다.
마찬가지로,사이에서 두 번째 복수 결혼합니다.
노예제도,인신 매매에서 인간에 ø 도에서 나중에 사회 받아들이지만 거의에서 제시합니다.
차별의 성,오이나 레이스를 받에서 몇 가지 사회에서 다른 사람이 아닙니다.
따라서,특정 종파 시대를 통해 형성되는 자신의 사회에서 살기 위해서 따라 자신의 å 니다. 에 대한 모든 이러한 경우,거기는 우연의 일치 사이의 인식의 민권 및 니다. 또 다른 예:남 아프리카에서 흰색 통제되는 최근 몇 년 동안 설립한'땅'에 대한 다른 부족의 사람들(줄루족 등),이 스탬프의 표현으로'인종차별'따라서 인권 침해,동시에 단계하도록 시민권에서 균일 부족 사회니다. 근본적인 문제가 여기에 호출하여'인간의 권리'을 훼손 그룹은 종종 매우 기초로 사회들은 할 일이 태어나고나에 있습니다. '인간의 권리'가 스탬프 이용할 수 있는-그리고 사용을 자체는 바로 가장 파괴적인 행동이나 따라 부과 협회들은 자신의 생활방식입니다. 이러한 그룹을 무시 사회적 계약으로 다만 루소는 그것을 설명합니다. 주민이 없는 것입니다 시민권 또한 제한되어 있 및 의무. 일반적으로,투표권,서로 후보,회원의 정당하고,군대는 예약에 대해 주민들과 함께 시민권을 가지고 있었다. 특정 조건에서,이민자들이 수여 할 수 있습니다. 정,규칙,부분적으로 숙박 시설의 특정 기간 동안 국가에서,그리고 부분적으로 응용 프로그램과 그 부분적으로 å 의 ø 을 보장하는 신청자가 될 것으로 예상 할 수있는 충성하는 새로운 고향입니다. 그러나,국가가 있는 곳에 그것을 가능하지 않은 대한민 시민권을 얻기 위해서 어떤 상황이다. 또한할 수 있는 결혼에 대한 기본 할당 시민권의 경우,배우자가 이미 있는 시민권을 가지고 있었다.
